Takvor TAKVORIAN
( 1915 - 2005 )

Article paru dans France-Arménie, numéro 127, Octobre 1993
Takvor Takvorian
...et toujours l'enthousiasme de ses vingt ans

A Gap, où il vit depuis 1935, il n'y a pas un seul Gapençais qui ne connaisse Takvor Takvorian.

Originaire d'Evérek (Kayseri) où il naquit le 6 janvier 1915, il perd sa mère sur la route de la déportation. Elevé par ses tantes, il arrive en 1922 à Marseille. A l'âge de 13 ans, il quitte l'école pour apprendre la cordonnerie avec son père. Par la suite, il deviendra fabricant de boutons et de fermetures Eclair. Ayant cessé son activité depuis quelques années, il peut enfin consacrer son temps à écrire. Son talent s'épanouit au travers de différentes oeuvres. Il écrit "Armenouch" où avec ses souvenirs d'enfants il retrace l'exode des Arméniens. Le franc succès que connaîtra ce premier roman (5 500 exemplaires vendus) l'encouragera à écrire "Krikor, le fils d'Armenouch". A ce jour (1993), il aura publié treize ouvrages : des traductions, un livre récit sur la cité d'Ani, mais aussi un recueil sur les évêques arméniens vénérés par l'Eglise de France.

Ce petit homme alerte et gai, aujourd'hui grand-père de quelque dix petits enfants, souhaite "communiquer son goût de la nation arménienne". Il y excelle.

Discret, c'est cependant d'une main de maître qu'il organise chaque année depuis 1954, le pèlerinage de Tallard. Vous vous laissez prendre à son humour qu'un accent de "là-bas" rehausse. Il suffit de voir le regard que lui portent les pèlerins pour se rendre compte que Takvor Takvorian est aimé et estimé. Sans cesse sollicité, la discussion avec lui n'est pas une mince affaire. Takvor Takvorian joue avec les mots. La langue arménienne, il l'aime. Il a d'ailleurs publié récemment "L'arménien chez soi", mais Takvor, insatiable, a déjà en préparation un autre ouvrage "L'arménien dans la famille". On aimerait encore lui poser d'autres questions, mais il est déjà parti. On reste sur notre faim. Takvor Takvorian ne se dévoile pas, peut-être préfère-t-il qu'on le découvre au travers de ses écrits ou de sa peinture, à moins que ce ne soit sa façon de nous inviter à revenir l'an prochain au 50e anniversaire du pèlerinage.

Y. M.

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Lorsqu'un romancier propose à ses lecteurs une œuvre de facture traditionnelle, il se doit d'obéir à certaines conventions et surtout se refuser d'aborder un thème pouvant paraître par trop invraisemblable. N'ayant pu dire ce que nous pensions de précédents écrits de Takvor Takvorian, nous profitons de l'occasion que nous offre la publication de Krikor, son dernier roman, pour le complimenter quant à ses talents de romancier.

Indubitablement, Takvor Takvorian sait raconter une histoire, et la lecture de Krikor est des plus agréables se situant dans la tradition des grands romanciers américains comme Slaughter. Nul ne mettra en cause son talent d'écrivain. Cela étant, nous avons du mal à le suivre, à croire à ce que nous lisons.

Un Américain et un Français, tous deux d'origine arménienne, se rendent en Turquie, en quelque sorte un pèlerinage aux sources. Se liant d'amitié, ils parcourent l'Anatolie pour ne s'arrêter qu'à Dévéli, où ils font la connaissance d'une famille parlant encore l'arménien mais complètement turquifiée - l'élément négatif - ainsi que d'un Kurde - l'élément positif - torturé par le souvenir du suicide de son père. Avec quelques Turcs, ce Kurde entreprend de retrouver le passé, de porter un regard critique sur les événements de la Première Guerre mondiale. Louable dessein. Ces hommes de bonne volonté, ces justes, au sens biblique du terme, au cours d'un procès, condamnent le gouvernement jeune-turc de l'époque. Tel est le thème central de Krikor. C'est ce qui est difficile à accepter. Certes, à maintes reprises des Turcs, et des Kurdes aussi, cachèrent et protégèrent des Arméniens, d'autres s'opposèrent aux ordres venant de Constantinople, mais tout cela appartient au passé. Aujourd'hui, en dehors des officiels et des historiens, nul en Turquie ne connaît, ni ne souhaite connaître, le passé; nul ne se soucie de rétablir une vérité qui n'est pas officielle. En effet, depuis 1916, les gouvernants successifs de la Turquie s'ingénient à falsifier l'histoire, et les auteurs de manuels scolaires participent activement à cette entreprise d'éradication de l'histoire. Nul n'a jamais refait l'histoire; on ne peut rectifier la mémoire effacée d'un peuple vainqueur soucieux d'une certaine interprétation des faits.

Certes, Takvor Takvorian est de bonne foi, mais nous ne pouvons partager sa vision angélique car elle implique la présence de la mémoire sur laquelle, d'ailleurs, le roman est bâti. Or, dans la réalité, cette mémoire est absente.

Gérard Bédrossian, Cahiers arméniens ANI, N° 2 (1987)

Disponible chez l'auteur

Le 31 mars 1989, la Croix Bleue des Arméniens de France, section Lyon a accueilli Takvor Takvorian, auteur de nombreux ouvrages consacrés à l'Arménie.
II s'intéresse de près à l'Histoire et à ses phénomènes - y compris dans ses romans "Arménouch" et "Krikor" publiés respectivement en 1981 et 1986. Ceci est vrai pour "Ani, Aghtamar et les villes de l'Arménie historique", livre qui vient de paraître.

Le lecteur y approfondit ses connaissances historiques, tout en découvrant, étape par étape, l'itinéraire suivi par l'auteur en 1987, en compagnie de son épouse et de 17 autres personnes, dans le cadre d'une mission archéologique en Turquie du Nord-Est. De magnifiques photographies illustrent le texte et soulignent la beauté des quelques églises arméniennes miraculées. Cependant, Takvorian, inquiet, s'interroge : "que reste-t-il des villes et des villages arméniens après trois quarts de siècle de turquification"?

Les seuls vestiges, dans le sanctuaire de Suméla par exemple, non loin d'Amasya, sont des graffitis en arménien; à Erzeroum, des hauts-reliefs de style arménien sur certains mausolées Les difficultés à retrouver les traces d'une vie arménienne sont accrues par le mutisme éloquent auquel il s'est heurté partout en Turquie. Mais c'est Ani, la cité "aux quarante portes et mille et une églises "qui lui fait éprouver la plus vive émotion : ses nombreux monuments en ruine sont, hélas, 'à la limite de la survie'.
"Si Ani, à deux pas de la frontière de l'Arménie soviétique, pouvait être rendue à ses légitimes propriétaires, que ce soit les Arméniens eux-mêmes qui reconstituent, de leurs propres mains de bâtisseurs, les merveilles de la cité des Bagratides". Cet espoir de M. Takvorian restera-t-il du domaine de l'utopie ? L'avenir nous le dira.

Roselyne-Vartouhi Davidian, Mensuel France-Arménie, numéro 79, Mai 1989

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La légende dit que lorsque Dieu répartit le monde aux peuples qui s'étaient formés sur la terre, il donna aux Arméniens la contrée la plus aride, la plus montagneuse formée d'un amas de roches, de pierres et de terres effritées...
Une femme de ce peuple monta, avec ses deux enfants, sur le Mont Pourpré pour clamer sa douleur et élever sa plainte vers Dieu pour leur avoir réservé un tel sort !
Désespérés devant l'indifférence de Dieu à cet appel, les enfants abandonnèrent leur mère à la cime de la montagne.
Cette mère accablée une fois de plus appela en vain Araxe et Euphrate. Les enfants partirent chacun d'un côté du mont. Alors deux grosses larmes coulèrent le long des joues de la mère et dévalèrent, en grossissant peu à peu, les pentes qu'avaient suivies ses enfants.
C'est ainsi, que par le plus sublime sacrifice, Araxe et Euphrate devinrent des rivières et prenant leur source sur le Mont Pourpré; chacune dévala les versants opposés et partit, à tort et à travers, chercher aventure sur l'immense désert du Plateau d Arménie.
Araxe resta l'enfant fidèle à sa Mère-Patrie, tandis qu'Euphrate s'égara par des détours sinueux et se jeta aux bras des peuples étrangers.
Couverture Aquarelle originale d'Anne ETMEKDJIAN.

Takvor Takvorian est tombé un jour amoureux des Antilles et comme nombre de ceux qui, au hasard d'une escale, font la connaissance de la Martinique ou de la Guadeloupe, il n'a pu s'empêcher d'y revenir ...
II ne s'est pas contenté de se dorer au soleil ou d'admirer des paysages, il a percé le mystère de cette placidité qui caractérise l'âme antillaise.
De plus, comme tout véritable amoureux, il est devenu poète et a chanté son amour sur les tons les plus variés ; et en cherchant à mieux faire connaître sa bien aimée, il nous livre en fait sa propre personnalité d'humaniste, de psychologue, d'homme au coeur largement ouvert et qui appelle l'amitié car il se présente en ami.